带心成语多与想有关，是古人不喜欢用脑字？还是真以为是心在想？心字，无简繁体之分，传承至今。甲骨文心字清楚表示心脏。据不完全统计，含“心”字的四字成语有
题主观察仔细。的确带“心”的汉字基本都和“思”、“想”有关，不管是“心”或者“忄”。
“快”，本意是情绪愉悦；“懂”，也是思维活动或状态。但这好像都是大脑的功能啊??。
古人认为，心，为人性之本；性，由心(忄)而生。人性决定思想，继而决定言行，人的情绪也受思想影响，所以，心是思维活动核心。因此很多带“心”部的汉字都表思想活动或情绪有关。
他人有心，予忖度之丨《诗经·小雅》
汝心之固，固不可彻丨《列子·汤问》
如上述最早期的先秦文集，这里的“心”，都表示思想活动。只能说祖先智慧，大道至简，究其本源。
以上是小编个人观点。欢迎指正。
2“心之官则思，思则得之，不思则不得也”，古人认为心才是思维器官，思想情感都与心有关。
3按照人的意识来说，并不是只有一个，第六意识就是大脑，但是不是主导意识，大脑可以思考，但是并不能对自己的事情进行决策。
我们在对一个事情进行抉择的时候，比如抽烟，都知道抽烟对身体不好，但是身体心理上抽惯了后，就会控制不住的想抽，那么，控制不住想抽的是哪个意识？认为抽烟不好的又是哪一个意识？
内心总有一个天使，有一个魔鬼！
这个抽烟，控制不住想抽的这个意识，并没有太多的思考，不由自主的就想要满足身体和心理的需要，我们可以说是潜意识。那个魔鬼。
还有一个天使，内心很明白，抽烟会严重影响身体和未来的寿命等种种坏处，会去劝不由自主的那个意识，如果自控能力不足，一般还劝阻不住，顺从了身体的欲望。
这个天使，就是我们的大脑，第六意识，表意识的所在。而潜意识，就是我们的心，但是并不是心脏。
4古文字是物质世界运转在人们大脑中留下的精神印象的抽象化形态。在中国古代哲学、医学乃至思想史中，人们都比较注重“本”，如中医治本、重农抑商、求利保本。在这一套哲学体系里面，综合各个领域的关系，古人认为，心生精，精生髓，髓生脑，脑主神。这一套关系你品品，人活着是因为心脏跳动，大脑无法单独存活，所以主宰脑的是心，也就是“本”，因此，人之本是心，人想就是心想。我自己琢磨的，可能是这样。
5是心在想
6古语、今语是有差别的，有语言文字的演进因素，有些细微处需要仔细体察。
“心”字在古语中并不是思维器官，而是“愿望”，所谓心愿。比如蕙质兰心就是说像兰花一样的美好愿望；专心致志是愿望的专一坚定；勾心斗角是不同的愿望；口是心非是嘴上讲的与真实的愿望相反；佛教说的明心见性也是愿望。愿望是思维的结果而并不是思维行为或思维器官。
今语的心字意义比较模糊，心与思、想渐渐有同义的走向，但依然还是更多地有愿望的内涵，比如心想事成，你可以理解成心里想，也可以理解为预想的愿望；用心，既是思想、注意力的专注，也是愿望、希望、目标的专注；三心二意不是说胡思乱想，而是愿望、希望、目标的朝三暮四......
我认为，心字还是应该理解为本意“愿望”比较确切。
7其实很多时候我们认知并不一定比古人多，我们到现在为止一直以为的真理可能并不一定对，思维和记忆本来也不是完全统一的，人体的器官组织和神经网络肌肉等等，目前并没有说的很清晰，还在不断的探索中，那么我们咋能就说这句话是错的呢？？
8古人认为，
“思”既是心的行为，也是大脑的活动。
请看小篆中“思”字的形象，
下面是“心”；上面是“囟”，即脑壳。
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想东西的确需要用脑子，不过心脏又与人的脑子息息相关，互相牵连，人的心情都与看事情态度不同起伏而变，心脏调动频率也各尽不同，用心比较能形容心情的变化，用脑却表现不出来，所以就造成了用心造成语比较多的局面，也事实反映了文人用字把捏的十分准确，恰到好处。
10古人所言心者，非肉团心也。
心者，心性也。离开物质，即精神层面的含义。