作者简介：我是20年双相情感障碍抑郁症康复者，超心理学受益者！
乐于分享成功走出心理问题的经验，希望能给遭受心理困苦的人们带来信心和希望！
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《道德经》第十章原文：
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览， 能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖， 能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文：
直译：精神和形体合一，能不分离吗？
阐释：一个人的精神和行动，只有达到知行合一，要做到口心一致，不能口是心非，才能达到心灵的清静，只有心静了，人生才能幸福快乐！
这和佛经上讲的心无挂碍，一身轻是一个道理，和我们常说的“心里没闲事，不怕鬼敲门”道理都是相通的。
直译：聚结的精气以致柔和温顺，能像婴儿状态一样吗？
阐释：一个人在人生过程中，聚集的精气神能够达到温和致柔，就像小孩子时候的思想那么简单，就会快乐无比。
作为世间万事万物，其实“道”是很简单的，只是人心复杂了，才把事情弄复杂的，心简单了，事就简单了！
一个人的人生实际上是越简单越快乐，比如两口子过日子，你不去胡思乱想想那么多，没有猜疑没有怀疑，没有无中生有的胡乱猜测，日子过好是很自然的事情。
可是很多两口子把日子过的一地鸡毛，大都是从心改变开始的，把对方想成了自己想象的坏样子，然后就横看竖看不顺眼，横加指责。
所以如果一个人能把自己的思想回到原始的简单状态，相信大家都能工作生活的很幸福很快乐。
直译：清除所有杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵的吗？
阐释：如果一个人把自己内心的私心杂念负能量都清除掉，保持内心的善念和爱心，做到心怀苍生大爱无疆，没有一点负能量，那么这样的人生，一定会是一个幸福的人生！
马斯洛需求层次理论指出：人类需求从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
一个人如果能做到天下为公的博爱，实际上就是在努力实践人生精神的最高层级自我实现的需求。
这样的人生，已经达到了忘我的地步，已经没有什么私心杂念，无论怎样都不可能伤害到他们了，所以他们的人生是很幸福很快乐的！
直译：治国为民爱护人民，全心全意为人民服务，能遵循自然规律，做到无为而治吗？
阐释：一个国家的君王、皇帝，国家的最高领袖，如果是为了人民某福利，全心全意为人民服务，就会顺应天道，顺应民心，遵循自然规律去做事情，有所为有所不为，不以自己的意志（错误思想）强加到人民头上。
那么这个国家就会繁荣昌盛，人民安居乐业，社会团结友善，是一个正能量很足的幸福世界！
直译：我们的心门打开之后，与社会世界链接的时候，能不链接那些负能量的东西吗？
阐释：当我们有了思想，和这个社会发生交往，思想发生链接碰撞的时候，我们是不是可以不去链接那些负能量的东西？
我们只要心存美好，那么事物的结果也会像我们想象的那样，朝着美好的方向发展。
这就叫做“心想事成”，当一个人有了足够的正能量，那么他做出的事情不仅会考虑自己的感受需求，同时也会考虑别人的感受，做到利己利人。
这就是我在其它文章中经常讲的，人分三六九等，上等人人帮人，中等人人挤人，下等人人踩人。
上等人做事利己利人，中等人做事，利己不利人，下等人做事损人不利己！
当一个人能做到上等人的时候，因为他们做事利人利己，所以就会有更多的人愿意帮助其成功。
这就是“帮助他人快乐自己”的真正含义，因为帮助他人最终帮助的不仅仅是他人，也帮助了自己！
直译：内心明白的像明镜一样，能做到大智若愚呢？
阐释：就像郑板桥的“难得糊涂”一样，一生中把什么都看得通透明亮，没有什么事是可以瞒过他的眼睛的，所以就发出了这样的感慨“难得糊涂”。
只是看透不说透罢了，毕竟这个社会能达到这个境界的人不多，说出来别人未必认可，实际上有的人都错到天上去了，还觉得自己正确，你给她指出来，还觉得你是在反对她。
这就是“看透不说透，还是好朋友”的理论基础，所以大智慧者，是不会经常表现的说教别人，他们总是表现得很低调，甚至有时候看起来很愚笨，这就是我们常说的“大智若愚”！
直译：让万事万物生长繁育，而不占为己有它，做了很多让万物成长的事，而不去主宰它，就是所谓的符合“道”的极其玄妙的“德”！
阐释：让万事万物生长繁育成功，而不占为己有，知道怎么做可以把事情做得更好，而不去主宰他，只是让它按照天道自然法则去运行，这就是最接近“道”的那个很玄妙很不可思议的“德”！
因为“德”就是“道”生发出来了的最接近“道”的可以用语言文字表述出来的东西，而“道”则是只可意会不可言传的，是无法用语言文字来描述表达的。
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